В Казанской духовной семинарии состоялась XXIV Всероссийская научно-богословская конференция «Богословие и светские науки: традиционные и новые взаимосвязи». Ежегодный форум собрал представителей духовных школ Русской Православной Церкви, научных учреждений России, а также ближнего и дальнего зарубежья. Активное участие в дискуссии приняла представительная делегация Болгарской исламской академии под руководством проректора по образовательной деятельности Рустема Гильмутдинова.

Обратившись к коллегам с приветственным словом, проректор подчеркнул, что традиционные ценности исторически выполняли функцию социализации человека. Поэтому сегодняшний их кризис приводит к упадку культурной идентичности всех народов мира и к обострению межцивилизационных противоречий.

«Защита духовных ценностей является условием сохранения многополярного мира на земле, всеобщей безопасности. Проблема международной безопасности актуализирует диалогическую коммуникацию как форму предотвращения разобщенности и нарастающей агрессии. К большому сожалению, нарастающая нетерпимость, агрессия, которую мы с вами наблюдаем в мире, закладывается в концепцию столкновения христианской западной и мусульманской восточной цивилизаций. Сторонники конфликта выдвигают главным нарастающим противоречием в обществе религиозные особенности, в частности, речь идёт о непримиримости во взглядах, видении собственной исключительности и непреодолимом конфликте интересов и невозможности рационального решения вопросов», – подчеркнул Рустем Гильмутдинов.

В ходе выступления проректор по образовательной деятельности пояснил, что в этом ключе опыт России в рамках межрелигиозного диалога может служить одним из позитивных примеров.

«На протяжении всей истории нашей страны строится модель добрососедских отношений между религиями и народами, которая сегодня являет собой пример международного сообщества полиэтнического и поликонфессионального, основанного на сохранении множества в единстве», – подытожил Рустем Гильмутдинов.

В рамках работы секции «Исламоведение и межрелигиозный диалог» с докладом на тему «Традиционные ценности в исламе и христианстве» выступил заместитель начальника Центра межрелигиозного диалога Академии Рамис Фатхуллин. Он рассмотрел этические нормы, общие и различающиеся черты христианства и ислама, опираясь на священные тексты – Библию (десять заповедей) и Коран с хадисами.

«Анализ многогранно раскрывает запреты и предписания, связанные с честностью, ненасилием, уважением к жизни, браку и социальным отношениям. Отдельно хочу отметить совпадение основополагающих моральных принципов и отличие в применении норм, а также важность семейных и социальных традиций. Таким образом, обе религии пропагандируют праведную и моральную жизнь, направленную на гармонию в обществе и соблюдение божественных заповедей», – пояснил Рамис Фатхуллин.

С темой «Правовая и финансовая культура современных российских мусульман: актуальные проблемы и пути их решения» выступил магистрант Илья Асанов. В ходе доклада он более подробно остановился на последних изменениях в законодательстве, направленных на формирование правовой и финансовой культуры, в частности, на проекте по партнёрскому финансированию. Отдельное внимание магистрант уделил вкладу Академии в формирование правой культуры у обучающихся в её стенах магистрантов в рамках дисциплины «Российское законодательство и международное право».

Другой магистрант Академии – Радик Хамматов – ознакомил коллег с историко-богословским анализом трансформации концепции межрелигиозного диалога в мусульманской и православной богословской литературе, изданной в Казани в 1990-2025 гг. Как отметил студент, казанские издательства, преодолевая многочисленные экономические, кадровые и содержательные вызовы, сумели создать устойчивую платформу для диалога, основанного на принципах вероучительной определённости, уважения к истории и конструктивного гражданского участия.

Об общих вызовах, стоящих перед исламом и христианством в цифровой век, рассказал магистрант Академии, имам-хатыйб мечети «Салих» (с. Песчаные Ковали) Руслан хазрат Нафисуллин. В своём докладе он отметил, что цифровая среда создаёт новые формы духовных угроз, среди которых – обезличивание человека, подмена ценностей виртуальными метриками, зависимость, ослабление семьи, поверхностное мышление и появление суррогатов духовных практик.