17 декабря в Болгарской исламской академии состоялось заседание Совета по защите диссертаций на соискание богословской степени доктора исламских наук. Все три докторанта, представившие свои работы в этот день – Артур Абдеев, Хусам Хусейн Абдуррахман и Магомед Шахрудинов – являются выпускниками магистратуры Академии, продолжившими обучение в докторантуре.

Первым свою работу на тему «Богословско-текстологический анализ рукописи «Йатимат ад-дахр фи фатава ахл ал-‘аср» ‘Абдуррахима ибн ‘Умара ат-Тарджумани» представил Хусам Хусейн Абдуррахман. Он является преподавателем высшего мусульманского медресе «Мухаммадия» и успешно трудится в этом учебном заведении более 30 лет. Научным руководителем его докторской диссертации стал профессор Академии Мухамед Айман аль-Захрави.

В ходе научных изысканий Хусам Хусейн Абдуррахман стал первым, кто провёл полный научно-богословский анализ сочинения «Йатимат ад-дахр фи фатава ахл ал-‘аср». Он составил критический текст работы в результате сравнения одиннадцати списков рукописи, выполнил богословский и лингвистический анализ текста, а также составил географическо-исторический справочный материал.

«Работа ‘Абдуррахима ибн ‘Умара ат-Тарджумани является уникальным источником, раскрывающим специфику функционирования ханафитской школы фикха в Хорезме предмонгольского периода. Она содержит ценные сведения о религиозной, социальной и культурной жизни региона, отражая особенности правовой практики и интеллектуальной среды, представляя собой важный материал для изучения арабского языка, используемого в трудах хорезмийских учёных», – пояснил докторант.

Следующим свою докторскую диссертацию на тему «Богословско-правовой анализ современного российского фетвотворчества» защитил старший преподаватель Дагестанского гуманитарного института Магомед Шахрудинов. Научным руководителем этого исследования выступил доцент Академии Саиф аль-Асри.

Презентуя результаты своих научных изысканий, Магомед Шахрудинов отметил, что в ходе работы использовал систематический анализ методики издания фетв отечественными богословами в период 1991-2024 гг. Это позволило ему рассмотреть данное явление не в фрагментарном, а в целостном и динамическом контексте.

Магомед Шахрудинов подчеркнул, что институт фетвотворчества в постсоветский период сыграл важную роль в активизации религиозной жизни мусульман России, а рост числа вопросов, поступающих к богословам, свидетельствует о повышенной потребности в религиозно-правовых разъяснениях, которые выполняют функцию защиты мусульманского сообщества от ошибочных или поверхностных интерпретаций. По мнению докторанта, в условиях российского секулярного государства фетва выполняет наряду с религиозной функцией социально-медиационную роль: способствует разрешению личных и семейных конфликтов на добровольной основе, не подменяя государственную судебную систему, что подтверждает её значение как инструмента ненасильственного урегулирования внутри мусульманского сообщества или общины.

«В работе я уточнил понимание статуса и роли фетвы в условиях секулярного государства, показал, что её влияние определяется не юридической обязательностью, а авторитетом богослова и релевантностью конкретным социальным условиям, что принципиально отличает её от института судебного решения (када). В рамках исследования мною были выявлены и систематизированы региональные особенности фетвотворчества (Кавказ, Поволжье, Москва), проанализированы различия в методологических подходах, тематике и институциональной организации вынесения фетв», – подытожил Шахрудинов.

Завершил цикл защит имам-хатыйб мечети Тауба г. Набережные Челны Республики Татарстан Артур хазрат Абдеев, представивший свою работу на тему: «Богословско-текстологический анализ труда «Мукаддимат китаб вафиййат ал-аслаф» ва-тахиййат ал-ахлаф» Шихаб ад-дина Ал-Марджани». Научным руководителем его выступил профессор Академии Мухамед Айман аль-Захрави.

Выступая перед членами совета, Артур хазрат отметил, что в своём исследовании представил результаты детального изучения раздела «Мукаддимы», посвящённого описанию пророков, поколений сподвижников и табиинов, а также наук, которые Шигабутдин Марджани разделил на рациональные (аклия) и традиционные (наклия). Такая работа позволила докторанту выявить особенности богословской интерпретации Марджани на примере второй главы «Мукаддимы».

«Поскольку критический текст сочинения и его комплексный анализ до настоящего времени не были осуществлены, результаты данного исследования открывают возможность представить новые данные, уточняющие и расширяющие понимание наследия Шигабутдина Марджани», – подчеркнул Абдеев.

Таким образом, за два дня работы международного Диссертационного совета, 16 и 17 декабря, в Болгарской исламской академии успешно прошли защиты шести докторских диссертаций. Всего за период деятельности Академии было подготовлено 25 докторов исламских наук, которые вносят свою лепту в возрождение традиционной мусульманской богословской школы в регионах России, а также в странах постсоветского пространства.