В стенах Российского исламского института прошла II Республиканская студенческая научно-практическая конференция «Роль современной Российской мусульманской молодёжи в сохранении единства и укрепления патриотизма». Организаторами мероприятия выступили Духовное управление мусульман Республики Татарстан, Российский исламский институт и Казанский исламский университет при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. В мероприятии приняли участие студенты и сотрудники Болгарской исламской академии.

Так, заведующая кафедрой теологии Светлана Айдарова выступила в качестве члена жюри в секции «Родной язык и литература». В работе секции участвовали 25 человек, в числе которых были студенты вузов, средне-профессиональных учебных заведений, учащиеся гимназий и школ не только нашей Республики, но и из Республик Казахстан и Башкортостан.

В работе секции «Теологическое образование глазами молодых ученых» приняли участие 7 магистрантов Академии. Так, Рустам Тюрибаев выступил с темой «Современные методы очищения их влияние на ритуальную чистоту в Исламе». В частности, магистрант рассказал о том, что есть понятие ритуальной чистоты, её виды и методы очищения, а также сделал акцент на логических и терминологических определениях ритуальной чистоты в различных правовых школах.

Шамиль Расулов в рамках секции выступил с докладом на тему «Пророчество и посланничество «Понятие и сущность». В ходе своего выступления магистрант отметил, что в исламе пророчество имеет особое значение.

«Согласно исламу, Всевышний сотворил человека для благородной цели – поклоняться Ему и вести праведную жизнь по Его законам. Как бы человек узнал о своем назначении и воле Бога? Именно пророки донесли до людей ясные предписания Господа, который из каждого народа избрал, по крайней мере, одного человека, чтобы тот донес Его послание до людей. Что касается терминологического определения, то пророчество есть «избрание слугой Аллаха для восприятия откровения от Него Всевышнего по закону Шариата, будь то с приказом донести его или без него», – пояснил Расулов.

В завершении своего выступления магистрант перечислил ключевые моменты пророчества, которые включает в себя такие аспекты, как Божественное откровение, Божественное послание, Божественная миссия, непогрешимость, чудеса, универсальность, кульминация в пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Всевышнего).

О шариатских вопросах, поднимаемых в журнале «Ад-дин валь-адаб» рассказал Ильгизар Сагдеев. Стоит отметить, что за анализируемый студентом период (1906-1917 гг.) всего вышло 129 номеров.

«Журнал «Баруди» был адресован мусульманской интеллигенции, имамам и преподавателям медресе. Это первое издание, посвященное религиозным вопросам и нацеленное на религиозную реформу в качестве основного направления. Язык журнала довольно сложный, изобилует арабизмами и персизмами, очень редко в скобках дается их расшифровка на народный татарский язык. Аяты и хадисы приводятся без перевода, причем как со стороны читателей, так и самого журнала. Это говорит о том, что уровень религиозных знании в то время и у имамов, и у рядового гражданина был достаточно высоким», – отметил магистрант.

Магистрант Амирхан Медов выступил на конференции с темой «Влияние Имама Аль-Аша’ри на развитие исламской теологии (‘ильмуль калам)». В частности, в своём докладе он рассмотрел роль Имама Абуль Хасана аль-Аша’ри в формировании исламской теологии, которая заключается в создании аша’ритской школы, одной из доминирующих в суннитском мире. Также была приведена краткая биография Имама, где затрагивается история изменения его идеологических взглядов (выход из школы му’тазилизма).

В свою очередь Башир Аушев более детально остановился на особенностях фетвотворчества на Кавказе в первой половине XX в., приведя в пример фетвы дагестанского ученого Хаджа Мухаммада аш-Шамгуди.

«Дагестанская богословская школа всегда славилась своими выдающимися учеными. На протяжении многих столетий алимы Дагестана продолжают создавать многочисленные труды по разным направлениям исламской наук. Одна из наших обязанностей – возрождение и подробный анализ трудов наших великих алимов – тех, кто неукоснительно следовал в своих трудах классическому богословскому подходу», – подчеркнул студент.

В ходе выступления Аушев отметил, что фетвы ученого были основаны на шафиитском мазхабе, однако при этом учитывались местные обычаи и традиции, что сделало фетвы аш-Шамгуди одними из самых авторитетных среди мусульман Дагестана и других регионов Кавказа.

Студенты выступили с докладами перед членами жюри, которые определили лучшие выступления в рамках каждой секции.