Центр исламского наследия

Центр исламского наследия Болгарской исламской академии, созданный в 2018 г., ведет научно-исследовательскую работу по изучению российского исламского наследия.

Основными направлениями деятельности центра являются:

организация и проведение фундаментальных и прикладных научно-исследовательских работ в области изучения исламского наследия;
популяризация традиционного исламского наследия народов России;
содействие повышению качества научно-исследовательских работ, выполняемых обучающимися Академии;
обеспечение научно-исследовательской активности преподавателей, научных работников, докторантов и магистрантов Академии;
внедрение результатов научно-исследовательских и других разработок в учебный процесс;
поиск и привлечение специалистов к организации образовательного процесса в Академии и руководству научно-исследовательскими, выпускными квалификационными работами;
развитие научных связей Академии с ведущими российскими и мировыми центрами изучения исламского наследия;
организация и проведение научно-практических мероприятий, нацеленных на возрождение и популяризацию богословского наследия исламского мира.

СТРУКТУРА

В Центре исламского наследия Академии ведется работа по сбору арабографичных рукописей и старопечатных книг исламской тематики. Сегодня в коллекции академии имеется 273 рукописи периода XV – XX вв. по исламской тематике, арабскому, тюрко-татарскому, персидскому языкознанию на арабском, старотатарском и персидском языках.

Коллекция редких книг и старопечатных изданий насчитывает 750 единиц. В ней представлены издания по различным областям науки: математика, фармакология, медицина, ботаника, астрономия, музыка, философия. В основном это работы арабо-мусульманских ученых, переведенные на европейские языки.

Изюминкой коллекции, бесспорно, являются инкунабулы – первые печатные книги, изданные в XV в. К ним относится, например, медицинский трактат знаменитого ученого Абу Али ибн Сины (Авиценны) «Канон» с описаниями конкретных заболеваний на латинском языке, изданный в 1490 г. в Венеции, а также «Трактат Абу Машара» по астрономии 1495 г. издания.

В ведении центра находится выставочный зал, функционирующий с 2017 г. В зале представлены экспонаты – образцы письменного наследия, посвященные богословской мысли, материалы о деятельности видных религиозных представителей Волго-Уральского региона.

На базе Академии функционирует Лаборатория реставрации и оцифровки старинных книг и рукописей.

Научные проекты, реализуемые центром

Центр занимается исследованием, текстологическим анализом и научной подготовкой академических изданий письменного наследия на языке оригинала. В реализации исследовательских проектов Центр исламского наследия Академии активно сотрудничает с Институтом истории, языка и литературы УФИЦ РАН и Институтом языка, литературы и искусства АН РТ. За этот короткий промежуток времени были подготовлены два академических проекта.

Ислам дине

Первым научно-исследовательским проектом Академии, реализуемым совместно с Институтом истории, языка и литературы Уфимского федерального исследовательского центра РАН, стала работа по подготовке академического издания труда муфтия СССР Ризы Фахреддинова (1859 – 1936) «Ислам дине». По ряду причин в свое время произведение осталось неопубликованным и хранилось в рукописном варианте (оригиналы вариантов рукописей сегодня находятся в научном архиве УФИЦ РАН). По мнению членов рабочей группы, было решено готовить к изданию первоначальный полный вариант сочинения с многочисленными авторскими комментариями. В настоящее время совместная рабочая группа казанских и уфимских исследователей закончила подготовку академического варианта сочинения к изданию.

Свою работу над произведением «Ислам дине» Риза Фахреддинов начал летом 1924 г. по поручению Совета улемов, функционировавшего при Центральном духовном управлении советских мусульман. В сентябре 1925 г. Ризаэтдин хазрат представил свое сочинение в Совет улемов. Члены совета одобрили результаты работы, рекомендовав автору внести некоторые коррективы в рукопись и сократить примечания. В период между 1926 и 1928 гг. появилась и краткая версия сочинения «Ислам дине». Таким образом, от текста первоначального варианта с примечаниями осталась лишь половина. В целом труд «Ислам дине», написанный на доступном для большинства читателей того времени языке, заключает в себе сведения о сущности ислама, морально-нравственных качествах истинного мусульманина, идеальной модели мусульманского общества и его взаимоотношениях с внешним миром.

Проект по подготовке академического издания сочинения булгарского ученого Сулеймана бин Дауда ас-Саксини «Зухрат ар-рийад ва нузхат ал-кулуб ал-мирад» («Красота садов и утешение страдающих сердец»)

Первый совместный проект Болгарской исламской академии и Академии наук Татарстана в рамках заключенного в 2019 г. договора о сотрудничестве.

Сулейман бин Дауд (ас-Сувари) ас-Саксини – средневековый ученый первой половины XII в., ученик кадия (шариатского судьи) города Булгар Абу-ль-‘Аля Хамида ибн Идриса аль-Болгари. Труды Саксини были известны многим средневековым богословам, которые ссылались на его книги. Точные годы жизни Сулеймана бин Дауда ас-Саксини неизвестны. В начале каждой главы перед упоминанием цепи передатчиков хадиса ас-Саксини называет имя своего учителя. По сведениям Шигабуддина Марджани, Хамид аль-Булгари был жив в 1106 г., следовательно, можно предположить, что Саксини жил и творил во второй половине XII в. Его нисбы «сувари» и «саксини» говорят о том, что он был родом или проживал в булгарских городах домонгольского периода.

«Зухрат ар-рийад ва нузхат ал-кулуб ал-мирад» – произведение религиозно-философского содержания, написанное на арабском языке. По данным турецкого ученого XVII в., автора труда «Кашф аз-зунун» Xаджи Халифы и автора книги «Тухфат ас-салават» Хусейна бин Али ал-Кашифи, труд ас-Саксини – это дополненный и расширенный вариант другого его произведения «Бахджат ал-анвар мин хакыкат ал-асрар» («Красота лучей – из истины тайн»), написанного на персидском языке.

Текст сочинения Сулеймана бин Дауда ас-Саксини состоит из 66 частей – маджлисов, включающих в себя комментарии коранических текстов, хадисов, суфийских притч и рассказов. Произведение изобилует сюжетами, традиционными для восточно-мусульманской литературы. Существует мнение, что «Зухрат ар-рийад» мог служить сюжетной основой для многих произведений средневековой татарской литературы. Книга Сулеймана бин Дауда ас-Саксини – ценный и самый древний из обнаруженных произведений периода Волжской Булгарии (до этого наиболее старым источником считался «Ат-тиръяк ал-кабир», относящийся к XIII в.). Этот труд позволяет лучше понять исламскую религиозно-философскую мысль булгарского периода, выяснить, как формировались идейные взаимосвязи населения Среднего Поволжья с арабо-мусульманским миром. Учитывая тот факт, что сочинения булгарского периода практически не сохранились, то работа Сулеймана бин Дауда ас-Саксини представляет собой большую научную ценность.

Самый ранний из известных на сегодня списков сочинения булгарского ученого был написан в Тебризе и датируется июнем 1329 г. (оригинал этой рукописи ныне хранится в библиотеке «Сулеймания» в Стамбуле). Список насчитывает 526 листов (по 25 строк). В тексте между строк часто встречаются сделанные мелким, одним и тем же почерком комментарии или перевод отдельных слов на тюркский язык. Этот список и стал основным источником для научно-исследовательской и текстологической работы, а также для подготовки сводного, критического текста памятника.