24 сентября завершилась работа секций II Международной научно-практической конференции «Исламоведение и исламская теология в современной системе образования: проблемы и перспективы», были подведены итоги и принята резолюция.
Участники конференции продолжили работу в четырех секциях: «Исламское теологическое образование в XXI веке: современное состояние и перспективы развития», «Исламоведение и исламская теология: интеграция на пути решения актуальных проблем исламского образования», «Роль отечественных и зарубежных религиозных и исламоведческих трудов в формировании российской мусульманской богословской мысли» и «Мусульмане России: новая социализация отечественного ислама».
Модераторами секции «Исламское теологическое образование в XXI веке: современное состояние и перспективы развития» выступили проректор по научной деятельности Академии Руслан Саяхов, декан факультета теологии, философии и мировых культур Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского, профессор Павел Зайцев. В секции участвовало 23 человека, включая профессора факультета гуманитарных наук Университета Абдулмалика ас-Саади, доктора арабистики Аднана Аджана (г. Тетуан, Марокко), руководителя Департамента образования и науки при Лиге выпускников Университета аль-Азхар, преподавателя Университета аль-Азхар, доктора исламских наук Ибрагима Ас-Сафти Хамдаллах Хафеза (г. Каир, Египет), декана теологического факультета Университета аль-Азхар Мухаммада Аль-Баййуми (г. Каир, Египет) и других иностранных гостей конференции.
На секции обсуждались вопросы исламского образования в России, поднимались темы исламского богословия и философии, необходимости использования современных технологий в системе исламского образования.
Докторант первого курса Болгарской исламской академии, заведующий кафедрой религиоведческих дисциплин Московского исламского института Руслан Баишев выступил с докладом «Современный подход к обучению исламскому праву (фикху)», где предложил методику преподавания исламского права, которая включает научную, теоретическую и практическую деятельность. «Нужно учитывать, что исламские вузы, в первую очередь, готовят богословов-исследователей, обладающих всеми необходимыми навыками и знаниями для ведения исследовательской деятельности. Однако важно умение решать правовые вопросы, потому что выпускники исламских вузов в основном начинают работать имамами, которые сталкиваются с различными проблемами правового характера. Для реализации данной задачи предлагается ввести в образовательный процесс новый предмет, например, «Современная практика фетвы в исламе», где студенты будут изучать методы исследования правовых вопросов, принципы вынесения фетв и основные их источники» — отметил в своем докладе Руслан Баишев.
Подводя итоги работы секции, модератор Павел Зайцев заявил, что ключевой темой для обсуждения в секции стало понимание того, кто такой исламский теолог в современном мире: «Это не просто человек, знающий теологию, но тот, кто способен доносить вечные истины до людей. Он не сторожит тексты, а продолжает богословскую традицию».
Вторая секция «Исламоведение и исламская теология: интеграция на пути решения актуальных проблем исламского образования» собрала ведущих исламских теологов России и стран зарубежья. Модераторами секции стали заведующий кафедрой систематической теологии Российского исламского института Татьяна Седанкина и директор Центра исламоведческих исследований Академии наук Республики Татарстан Ринат Патеев.
Собравшиеся обсудили проблемы преподавания современного арабского языка, методики преподавания исторических дисциплин на программах подготовки исламоведов, поговорили о суфизме, теологических исследованиях и арабских пословицах.
Старший методист кафедры религиозно-гуманитарных дисциплин Академии, докторант первого курса Академии Магомед Шахрудинов рассказал слушателям о духовно-нравственных мыслях, которые раскрывает книга Хасана Афанди Кахибского «Аль-Бурудж аль-Мушаййада би ан-Нусус аль-Муаййада»: важность намерения, наставничества, искренности в исламе и умение признавать свои ошибки. Магомед Шахрудинов сообщил, что, будучи магистрантом Болгарской исламской академии также работал над рукописными книгами: «Мне всегда было интересно изучать рукописные источники. Книга Хасана Афанди Кахибского привлекла мое особое внимание тем, что темы, поднятые в ней, актуальны и в наше время. До сих пор по этой книге обучаются студенты в дагестанских медресе». В своем выступлении докторант Академии отметил важность изучения рукописных источников и выразил удовлетворение тем, что в Болгарской исламской академии открылась лаборатория по оцифровки старинных книг и рукописей: «Это поможет возродить историю, которая сейчас лежит и пылиться у кого-то на полках», — заметил Магомед Шахрудинов.
В конце работы секций модератор Ринат Патеев подвел итоги: «Интеграция исламоведения и теологии, которая была заявлена в тематике секции, состоялась в работе секции. Все сошлись во мнении, что исламоведение должно идти рука об руку с богословием и теологией. Об этом много говорили представители Болгарской исламской академии. Много докладов было уделено арабскому языку. Надеюсь, все они будут представлены в сборнике конференции».
На третьей секции ученые обсуждали роль отечественных и зарубежных религиозных и исламоведческих трудов в формировании российской мусульманской богословской мысли. Ведущими секции выступили доцент кафедры теологии Академии, декан теологического факультета, доцент кафедры исламской теологии Российского исламского института Роберт Шангараев и доцент кафедры теологии Екатеринбургского горного университета Алексей Старостин.
Имам-хатыйб прихода «Ак Каен» г. Нижнекамска, докторант первого курса Академии Райхан хазрат Назмутдинов выступил с докладом «Правила вынесения фетв ханафитского мазхаба в книге Шигабутдина Марджани «Назуратуль хак», где докторант рассказал о порядке вынесения фетв, который действует во всех мазхабах. Эти правила были собраны воедино в книге Ш. Марджани. Райхан Назмутдинов сообщил: «Моя научная деятельность связана с анализом того, соответствуют ли фетвы татарских богословов 19–20 веков этим правилам и насколько они практичны».
Специалист Духовного управления мусульман Республики Мордовия, докторант второго курса Академии Раиль Гимадеев в своем докладе «Педагогическая деятельность Галимджана Баруди в контексте формирования российской мусульманской богословской мысли» рассказал о роли татарского реформатора в развитии исламского образования: «Каждый, кто изучает жизненный путь Галимджана Баруди, может отметить, что он был реформатором системы мусульманского образования. Для этого были все предпосылки — исторический контекст, знания, которые ученый получил в Казани, Бухаре, Каире, Хиджазе, и учителя, среди которых был сам Шигабутдин Марджани. Галимджан Баруди много преподавал, был имамом мечети и уже тогда понимал, что общество нуждается в образовательных реформах».
Модератор Роберт Шангараев, подводя итоги, заявил, что участниками секции было предложено включить в список приоритетных тем для обсуждения такую, как «Педагогические проблемы развития исламского образования». «Также были обсуждены вопросы применения методологии, выработанной татарской отечественной богословской мыслью, в образовательном процессе, и развивать исследования в этом направлении» — добавил Роберт Шангараев.
В секции «Мусульмане России: новая социализация отечественного ислама» приняли участие известные российские этнологи, такие как директор Крымского научного центра этносоциальных и этноконфессиональных исследований Айдер Булатов, исполняющий обязанности директора Института этнологических исследований имени Р.Г. Кузеева (г. Уфа) Регина Мухаметзянова-Дуггал и другие. Также на секции выступил доцент Юридического колледжа Университета Аль-Нахрайн Республики Ирак Салван Джабер Хашим с докладом «Роль религиозной умеренности в укреплении мира».
Руководили работой секции старший научный сотрудник Центра исламского наследия Академии, старший научный сотрудник Московского исламского института Вячеслав Ахмадуллин и директор Крымского научного центра этносоциальных и этноконфессиональных исследований Айдер Булатов.
Особое внимание было уделено проблемам фетвотворчества, о которых рассказали в своих выступлениях первый заместитель муфтия Республики Дагестан, докторант второго курса Академии Абдулла Аджимоллаев на тему «Роль современного фетвотворчества в развитии дагестанской богословской школы» и имам-хатыйб мечети с. Усады Лаишевского района Республики Татарстан, докторант второго курса Академии Алмаз Мифтахов на тему «Извлечение пользы норм права Ислама для российского общества (на примере запрета употребления опьяняющих напитков)».
Абдулла Аджимоллаев в своем выступлении отметил, что мусульманское право защищает жизнь, разум, религию, потомство человека и имущество. Исходя из этих основных постулатов происходит развитие современного фетвотворчества. «Фетвы, ориентированные на современность, необходимы обществу. Недостаточно просто зайти в интернет и получить ответы. В связи с этим остро встает вопрос подготовки квалифицированных кадров для духовных управлений мусульман, куда, в первую очередь, идут за советом люди», — подчеркнул Абдулла Аджимоллаев.
Алмаз Мифтахов в своем докладе отметил, что в истории человечества одним из основных источников права были обычаи, которые, порой, не всегда положительно сказывались на обществе и его благополучии, например, если они включали нанесение вреда жизни человека. «Обычаи с точки зрения ислама — это те каноны, которые были ниспосланы пророкам Всевышнего: «не убивай», «не укради» и т.д. Каждый пророк нес людям эти основные постулаты права. Однако, если в обычаи вносится чей-то личный интерес, то это ведет к регрессу права, что в итоге ведет к гибели народов и цивилизаций”. Спикер привел пример обычая употребления спиртных напитков, который разрешен в светском праве, но ведет к деградации человека, а значит и общества. Для решения таких проблем, как пьянство, употребление наркотиков необходима постоянная разъяснительная работа. «Важно изучить каждую норму исламского права, источник которого сохранен в Коране и Сунне, и постепенно внедрять ее в социум», — подытожил свое выступление имам.
Один из модераторов секции «Мусульмане России: новая социализация отечественного ислама» доктор исторических наук Вячеслав Ахмадуллин по завершении всех докладов предложил внести в резолюцию несколько положений, в частности: сформировать журналистский пул на базе Академии, выделить позитивную практику в этом направлении, организовать совместную работу с Нижегородским государственным университетом по разработке единых методических пособий и регламентов работы, в том числе возможную к применению и в светской сфере; проработать концепцию масштабирования позитивной социальной работы в мусульманских организациях, накопление и обработки опыта и практики в этом направлении; организовать конференцию по изучению национальных особенностей мусульманских региональных сообществ, на которой в том числе обсудить проблемы и положительные аспекты этих явлений».
По итогам работы конференции была принята резолюция, основные положения которой озвучил проректор по научной деятельности Академии Руслан Саяхов.
Во II Международной научно-практической конференции «Исламоведение и исламская теология в современной системе образования: проблемы и перспективы» приняло участие более ста делегатов из 22 субъектов РФ и 12 стран ближнего и дальнего зарубежья. В ходе работы конференции заслушано более 70 докладов, которые войдут в сборник научных докладов конференции. Выступающие обратили внимание, что в условиях усиления роли религиозного фактора возрастает значение теологического образования как механизма, закладывающего базу для лучшего понимания, прогнозирования и решения сложных проблем межрелигиозного, межэтнического, межкультурного характера. По итогам работы участники конференции выдвинули ряд предложений и рекомендаций, которые нашли отражение в принятой резолюции.