Информационно-аналитический доклад «Роль межрелигиозного диалога в развитии высшего исламского образования»

Информационно-аналитический доклад «Роль межрелигиозного диалога в развитии высшего исламского образования»

Новая планетарная угроза распространения пандемии, коронавирусной инфекции изменила большинство сфер жизнедеятельности и способов коммуникации людей. В этих условиях важную роль играет уровень солидарности и сотрудничества научных и образовательных организаций, новые форматы взаимодействия ученых в проведении совместных исследований, имеющих практическое значение.

Примером такого сотрудничества представителей научного сообщества российских регионов является подготовка Болгарской исламской академией информационно-аналитического доклада «Роль межрелигиозного диалога в развитии высшего исламского образования». Главным редактором печатного издания выступил Абдрахманов Д.М. ‒ кандидат философских наук, доцент, ректор Болгарской исламской академии, член Совета при Президенте Республики Татарстан по межнациональным и межконфессиональным отношениям. В работе над докладом также приняли участие Садыкова Э.Л. − доктор политических наук, доцент, начальник Центра межрелигиозного диалога Болгарской исламской академии, исполнительный директор Фонда стратегического диалога партнерства с исламским миром; Мчедлова М.М. ‒ научный редактор, доктор политических наук, профессор, заведующая кафедрой сравнительной политологии факультета гуманитарных и социальных наук Российского университета дружбы народов, главный научный сотрудник Исследовательского центра "Религия в современном обществе» Федерального научно-исследовательского социологического центра РАН (ФНИСЦ РАН); Резван Е.А. – доктор исторических наук, профессор, директор Музея исламской культуры (Санкт-Петербург), главный редактор международного журнала «Manuscripta Orientalia», руководитель Международного центра исламских исследований МАЭ РАН, эксперт-тренер ЮНЕСКО/ИКОМ («Управление музеем – XXI век»); Сеидова Г.Н. – кандидат философских наук, доцент, заведующий отделением кафедры ЮНЕСКО по компаративным исследованиям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиозного диалога по Северному Кавказу (Дербент, Россия), доцент кафедры юридических и гуманитарных дисциплин филиала ДГУ в г. Дербент; Валиуллин Р.Н.– кандидат филологических наук, постоянный представитель Республики Татарстан в городе Санкт-Петербург и Ленинградской области, и другие научные эксперты из Москвы, Санкт-Петербурга, республик Адыгеи, Дагестана, Башкортостана, Татарстана, Чечни.

На фоне высокого уровня развития научных, информационных технологий возникает опасность диспропорции в отношении духовно-ценностных опор человеческого существования. Актуализация проблемы межконфессиональных отношений в контексте общих мировых тенденций роста новых глобальных вызовов усиливает значимость развития различных диалоговых форматов, включая и систему религиозного образования.

Усилия руководства Академии направлены на создание международной площадки для формирования образовательной модели межконфессионального диалога. Цель указанного доклада - выявление эффективных и действенных аспектов межрелигиозного диалога в образовательном пространстве в условиях усиления межцивилизационной конкуренции.

В содержании доклада отражены как теоретические, так и практические аспекты межрелигиозного диалога в контексте образовательного пространства на примере исламского образования. Рассмотрены эволюция форм и основные этапы формирования исламского образования в России, связанные с историей распространения ислама в процесс становления и развития российской государственности. Известно, что на территории России исламское образование могли получить в мактабах (начальных школах, организованных при мечетях) и медресе.

В истории Российской Федерации можно определить следующие три этапа развития исламского образования: 1990–2000 гг. – период активного роста; 2000–2010 гг. – период структурной организации; 2010–наст. время – период стагнации. В 90-е гг. XX века число исламских учебных заведений резко выросло. Если в 1989 году в нашей стране работало лишь одно реально функционирующее среднее медресе имени Ризаэддина Фахретдина в Уфе, то к концу 90-х гг. стало почти 100 таких учреждений, зарегистрированных официально. К началу нового тысячелетия сформировалось насущное требование подготовки мусульманских священнослужителей в соответствии с требованиями нового времени. Уже в 2003 г. по поручению Президента РФ В.В. Путина подготовлена концепция развития исламского образования путем создания нескольких исламских университетов в Москве, Казани, Уфе, Махачкале и Грозном.

Целью создания этих университетов послужила не только подготовка специалистов на своей базе, но и организационно-методическое объединение деятельности исламских учебных заведений более низкого звена – медресе и мактабов. Концепция поддержана как организационно, так и финансово, и для этого реализованы два проекта: создан Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования (г. Москва) и принята Комплексная программа подготовки специалистов с углубленным знанием истории и культуры ислама под эгидой Минобрнауки России.

В докладе приводится положительный опыт российских регионов в развитии исламского образования, а также организационные, учебно-методические вопросы, которые еще предстоит совершенствовать с целью повышения качества подготовки кадров.

Так, в Болгарской исламской академии в учебных планах предусмотрено преподавание дисциплины «Региональный аспект внешней политики России. Опыт Республики Татарстан», в рамках которой межрелигиозному диалогу отводится специальная тема.В 2020 г. в Болгарской исламской академии открыто направление 48.04.01 «Теология»: профиль «Государственно конфессиональные отношения в контексте исламской теологии», в рамках которой в качестве основной дисциплины преподается «Ислам и актуальные проблемы межрелигиозного диалога». Студенты имеют возможность получить в Академии два диплома: светский и религиозный. Высококвалифицированные, практико-ориентированные и приспособленные к нынешним реалиям жизни выпускники смогут применить свои знания как в религиозных, так и в государственных учреждениях, станут богословами с широким набором компетенций.

В Башкортостане на сегодняшний день исламское образование представлено в религиозных учебных заведениях ЦДУМ – Российском исламском университете, медресе Соборной мечети «Ляля-Тюльпан», медресе «Нуруль-Ислам» в Октябрьском; ДУМ РБ – медресе им. М. Султановой в Уфе, медресе «Нур аль-Иман» в Стерлитамаке, исламском колледже им. Имама Агзама Абу Ханифа в Сибае (зарегистрировано, но не действует); частично в государственных вузах – БГПУ, БГУ; средних образовательных учреждениях в качестве модуля ОРКСЭ «Основы исламской культуры». В исламских учебных заведениях согласно программам идет подготовка духовных кадров, в светских вузах-партнерах – исламской интеллигенции, государственных служащих в сфере государственноконфессиональных отношений. Продолжается сотрудничество мусульманских учебных заведений с университетом Аль-Азхар, практикуются стажировки выпускников исламских учебных заведений в крупных исламских центрах.

Обращаясь к опыту получения высшего религиозного образования и сопоставимых специальностей в светских учебных заведениях региона Северного Кавказа, следует подчеркнуть, что наибольшее количество вузов, готовящих специалистов такого профиля, находится в Северокавказском регионе, в частности в Республике Дагестан.

В 2004 г. в Махачкале основан Институт теологии и религиоведения, впоследствии переименованный в Институт теологии и международных отношений, а далее, 17 октября 2014 г., ‒ в Дагестанский гуманитарный институт (далее – ДГИ). В этом вузе конструктивно сочетаются светское и религиозное образование при усиленном духовно-нравственном воспитании обучающихся на основе этических требований Ислама. Одновременно ДГИ активно сотрудничает с российскими учебными заведениями, в частности, с Московским, Башкирским и Казанским исламскими институтами, Московским лингвистическим госуниверситетом, Санкт-Петербургским государственным университетом, Пятигорским государственным лингвистическим университетом.

В Чеченском государственном университете и Чеченском государственном педагогическом университете преподается дисциплина «Чеченская традиционная культура и этика», в которой предусматривается изучение вопросов, сопряженных с межрелигиозным, межкультурным диалогом. В Российском исламском университете им. Кунта Хаджи в учебном плане дисциплины «Теология» вопросы межрелигиозного диалога рассматриваются в рамках других дисциплин. В частности, читается курс «Гражданская и этнокультурная идентичность мусульман России», который позволяет в определенной мере уделять внимание этому вопросу в рамках темы: «Межрелигиозный диалог в контексте российского поля культурного пространства».

В Адыгейском государственном университете (г. Майкоп) на факультете адыгской филологии и культуры (педагогическое направление) в рамках дисциплин «История религии», «Религиозные верования адыгов» предусмотрено рассмотрение вопросов межрелигиозного диалога.

На основе анализа ряда общих проблем, с которыми сталкиваются исламские религиозные образовательные учреждения в докладе сделаны выводы:

Во-первых, дефицит преподавателей богословских дисциплин, обладающих квалификацией выше магистерской. После того, как Президиум Высшей аттестационной комиссии (ВАК) при Министерстве образования РФ одобрил паспорт новой специальности «Теология», есть надежда, что в ближайшие годы будет реализована возможность открытия аспирантур по теологии в светских и религиозных учебных заведениях, а также лицензирования уже открытых аспирантур.

Во-вторых, отсутствие необходимой учебно-методической, библиотечно-информационной и технической базы.

В-третьих, низкая конверсия по трудоустройство выпускников исламских учебных заведений.

В-четвертых, имеет место недостаточное включение общегуманитарных светских дисциплин в учебные программы религиозных образовательных организаций. Достижение эффективного сочетания образования и духовно-нравственного воспитания личности гражданина России непосредственно зависит от принятия гражданином РФ общенациональных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни. Роль межрелигиозного диалога в развитии высшего исламского образования является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от жизни человека во всей ее полноте и противоречивости, во многом зависит от влияния семьи, школы, общества, культуры, религии, от страны проживания и культурно-исторической эпохи, всего того, что формирует образ жизни народа и сознание человека.

Отдельный раздел информационно-аналитического доклада посвящен теме: «Теология и проблемы безопасности в молодежной среде».Важность профилактики экстремизма в молодежной среде отражена в резолюции 70/291 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций по осуществлению Глобальной контртеррористической стратегии, в п. 26 которой отражено, что терроризм не связан с какой-либо религией, этнической группой или расой.

В 2018 г. по инициативе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и при поддержке ректоров ведущих вузов страны была создана научнообразовательная теологическая ассоциация (далее – НОТА). НОТА призвана способствовать развитию теологии как отрасли научного знания и комплекса дисциплин, включающих в себя ценностно-мировоззренческое ядро образования. Ассоциация является межконфессиональным проектом, ее деятельность поддерживается Межрелигиозным советом России.

В комплексе мер большое значение имеет образовательное пространство, включая религиозные образовательные организации, на площадке которых в процессе обучения можно способствовать формированию толерантного коммуникативного мышления.

Комплексный подход к проблеме совершенствования исламского образования в России предопределяет понимание того, что включение вопросов межконфессионального диалога в учебно-образовательные программы является подтверждением миролюбивых принципов ислама. Различия и разнообразие – как выбор и воля Творца, определяет обязанность и нравственный долг верующего: уважение выбора, сохранение различий и многообразия.

Информационно-аналитический доклад «Роль межрелигиозного диалога в развитии высшего исламского образования» опубликован тиражом 300 экз. в объеме 52 листа формата А4. Руководством Болгарской исламской академии планируется презентации доклада с участием научного сообщества российских регионов. В планах также продолжить работу по проблематике доклада не только на примере исламских религиозных образовательных учреждений, но также с позиции опыта религиозно-образовательных организаций основных конфессий России.

С полной версией доклада можно ознакомиться здесь.