26 октября в рамках III Международного форума «Богословское наследие мусульман России» прошло пленарное заседание конференции V Международные Болгарские чтения «Наследие мусульманских богословов России: вопросы сохранения и изучения».

Модераторами пленарного заседания выступили исполняющий обязанности ректора Болгарской исламской академии, доктор филологических наук, доцент Айнур Тимерханов и старший преподаватель Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, Московского государственного института международных отношений Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, советник Группы стратегического видения «Россия — Исламский мир» Анна Беликова.

Первым на заседании выступил директор Международного научно-исследовательского центра Имама Бухари (Узбекистан), кандидат исторических наук, доцент Шовосил Зиедов с докладом «К вопросу о библиотеке казия Себзарской части г. Ташкента в период Российской колонизации». В докладе автор подчеркнул важность изучения архивных фондов казийских судов, которые являются источниками по изучению социальной истории.

Далее выступили ученые из Дамасского университета (Сирия), которые являются визит-профессорами Болгарской исламской академии, а также членами Диссертационного совета Академии.

Председатель Союза ученых Леванта, профессор факультета шариатских наук Дамасского университета, доктор шариатских наук Аль-Бутый Мухаммад Тауфик Рамадан в своем докладе «Ислам — путь к сосуществованию, стабильности и отвержению экстремизма» рассказал о неприятии идей радикализма и экстремизма. Шейх поддерживает тесные связи с Татарстаном и знаком с межнациональной и межрелигиозной ситуацией в республике.

Доктор шариатских наук, доцент Аль-Ляхам Бадиг аль-Саид в своем докладе рассказал о распространении дагестанских трудов в Дамаске и местности Шам (Левант). Известно, что одним из первых переселенцев из Дагестана в Сирию был ученый Мусал Мухаммад, который в 1716 году отправился на Восток, чтобы жить в стране с прочными позициями ислама. Далее были и последующие переселения, в том числе муфтия Шеки – шейха Мухаммеда Челеби. Дагестанские ученые оставили в Сирии богатое богословское письменное наследие, которое на данный момент изучается учеными.

О письменном наследии как показателе единого исторического прошлого народов постсоветских государств, в своем докладе рассказал старший научный сотрудник Болгарской исламской академии, доктор исторических наук Вячеслав Ахмадуллин. В качестве источника своего исследования он выбрал видео- и фотодокументы, образцы письменного творчества и письменные документы лидеров духовных управлений мусульман, фронтовые письма времен Великой Отечественной войны, из которых выявил, что мусульмане СССР, несмотря на предвоенную антиисламскую политику советского государства в годы войны проявили себя как патриоты и хранители исламских ценностей.

Профессор факультета теологии, управления, философии и религиозных учений Анкарского университета (Турция), специалист по истории ислама и мусульманского богословия России Ибрагим Мараш рассказал о татарском просветителе и ученом Абдурахмане Умерове, который был одним из последних учеников выдающегося улема и историка Шигабутдина Марджани. У него он в течение 8 лет изучал арабскую филологию, философию, фикх, логику, историю. Абдурахман Умеров детально описывал и развивал личное и семейное мусульманское право.