«Акляму Ас-Ситта» (Классическая шестерка арабской каллиграфии)

«Акляму Ас-Ситта» (Классическая шестерка арабской каллиграфии)


«Акляму Ас-Ситта» (Классическая шестерка арабской каллиграфии).

Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.

Дорогие братья и сестры, в прошлой публикации мы рассмотрели стиль «Ма’кыли», который был официальным стилем на ранних этапах пророческой деятельности Мухаммада (С.А.С.), а также стиль «Куфи». Сегодня мы начнем говорить о «классической шестерке арабской каллиграфии.الأقلام الستة И расскажем об их изобретателях, да вознаградит их Аллах за величайший вклад в развитие арабской письменности.

Первым из реформаторов, занимавшихся систематизацией арабской каллиграфии, был Абу Али Мухаммад Ибн Мукла Ширази (853 – 940 г.г.). Это ученый в области геометрии, придворный каллиграф трех аббасидских халифов. Основываясь на геометрических принципах, закономерностях и алгоритмах, приблизительно в 922 году он разработал один из самых совершенных каллиграфических стилей – «сульс» (в переводе с арабского «одна треть»). Он ввел геометрическое правило окружности, теорию буквы «Алиф» и единицу измерения «точку» для измерения гибких форм и размеров. В свою очередь, «точка» делилась на половину и четверти, что позволяло делать очень точные измерения.А главное, это была формула – «сульс» (рис.1).


(рис.1) Геометрический метод измерения (современный), работа Насыбулова Р.Р.[1]


Также Ибн Мукле приписывают изобретение классической шестерки стилей – Сульс, Насх, Мухаккок, Ройхани, Тавкыг и Иджаза (рис.2).


(рис.2) Шесть классических стилей.[2]

На наш взгляд, это не совсем так. Все эти стили в своей основе – производные «сульса», отличающиеся только размером и связанными с ним особенностями. Можно сказать, Ибн Мукла изобрел основные принципы этого стиля и его измерений, сам же стиль развивался еще на протяжении четырех веков. Огромный вклад в развитие этих шести стилей внесли ученики Ибн Муклы: Ибн Аль-Бавваб и Абу Фадль.

Личность Ибн Муклы и по сей день остается легендарной. Поэты слагали песни и стихи, воспевая его талант. Абдулла ибн Аль-Зариджи писал: «Ибн Мукла – пророк в искусстве каллиграфии». Он упорядочил арабскую каллиграфию. В основе его принципа каллиграфии – круг (или окружность), который служит модулем для любого элемента в строгой, детально разработанной системе пропорций. Точка является единицей измерения для всех букв арабского алфавита. Каждая буква складывается из определенного количества точек. Ибн Мукла составил свод правил для достижения совершенства в письме. Среди обязательных правил: изучение пропорций; подчеркивание геометрических форм согласно движению и положению – горизонтальному, вертикальному, скругленному или скошенному; соответствие жирных и тонких линий. Непременное условие: когда держишь калам, рука должна быть уверенной, и в то же время гибкой и свободной, дабы избежать дрожания и волн на письме.

По некоторым источникам, Ибн Мукла вел активную политическую деятельность. Неоднократно подвергался тюремному заключению в периоды политических неурядиц. Во время одного из которых враги отрезали ему правую руку. После освобождения мастер продолжил работать левой рукой, да так, что написанное нельзя было отличить от письма, исполненного ранее правой рукой. Жизнь Ибн Муклы окончилась трагически: подвергнувшись в очередной раз опале, он был брошен в тюрьму и погиб. К сожалению, не сохранилось ни одной рукописи этого знаменитого каллиграфа, однако многие тексты были атрибутированы как творения Ибн Муклы без веских на то оснований, исключительно благодаря его популярности.

Учеником, поистине достойным своего учителя, был Ибн Ал‑Баввaб. Он был профессиональным каллиграфом, писцом, художником-оформителем. Он работал во времена Бувайхидов. Стиль письма, разработанный Ибн Аль‑Баввaбом, используется и по сей день. Считается, именно он изобрел «мухаккак» и «райхани». Его перу принадлежат 64 рукописные копии Корана. Кроме того, он искусно имитировал стиль Ибн Муклы. Самый знаменитый «Коран Ибн Аль-Баввaба» датируется 399 г.х./1000-1001 г. Текст написан золотом с арабесковым орнаментом на полях и в середине текста. Коран хранится в собрании библиотеки Честера Битти (Chester Beatty) в Дублине. Основной корпус Корана написан черными чернилами почерком «насх», а для выделения заглавий сур и оформления пальметт на полях использованы декоративные почерки и цветные чернила. Каждый пятый аятотмечен золотой хамисой (конечная форма буквы «ха»), а каждый десятый стих отмечен аширой – медальоном со вписанными почерком «куфи» буквами.[3]

Характерная черта каллиграфии Аль-Баввaба – уверенная, удобная для чтения линия курсивного почерка «насх» в соответствии с системой пропорций. Вот, что пишет о нем Кази Ахмад в своем трактате: «Али ибн-Хилал, известный как Ибн Аль-Бавваб, является через посредство Ибн-Муклы учеником и мастером в тех почерках. Он прекрасно писал, был в почете близ султанов, имея полную близость к ним и сан. Он был первым из мастеров, который прекрасно писал, исполняя так, как Ибн-Мукла, - пусть Аллах вознаградит его за эти труды! Никто не равнялся с ним как в его время, так и после него. До времени Мустасима[4] и процветания Якута писание и снимание копий происходит согласно канонам Ибн Аль-Бавваба».[5]


Отрывок из Корана переписанного Ибн Аль-Баввабом.[6]

В следующих публикациях мы поговорим о других известных стилях классической арабской каллиграфии.

Амир Белялов, хатот (каллиграф), специалист Управления по связям с общественностью и СМИ



[1] Работа предоставлена автором Насыбуловым Р.Р

[2] Из книги “Yazıya gırış” Dr.M. Hüsrev Subaşı

[4] Абу-аль-Маджид Джамал ад-Дин Якут – великий каллиграф средневековья, живший в 13 веке.

[5] ТРАКТАТ О КАЛЛИГРАФАХ И ХУДОЖНИКАХ. Кази Ахмад Б. Хусайн Аль-Хусайни Куми.